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            關于本能理論可以說是我們的神話學。本能是一些神秘的本質(entities),具有極大的不確定性。雖然我們在工作中須臾不能忽視它們,卻又從來不敢確信我們正在非常清晰地觀察它們。日常思維對待本能的態度你們是知道的。人們假定本能就像他們當下碰巧需要的東西那樣豐富多采——有自我肯定(selfasertive)的本能、模仿(imitative)本能、游戲(play)本能、群居(gregarious)本能以及其他許多類似的本能。

          自從父系的事實被首次發現以來,性就一直成為宗教上極有趣的事情。這只是人們意料之中的事,因為宗教總是自命關心一切神秘和重要的事務。在農業和畜牧時代的初期,谷物。牛羊或婦女的生產多多益善,這對一個男子是極其重要的。谷物木見得總繁茂,性交不見得常懷孕。于是人們就求助于宗教和巫術,以期所希望的能如愿以償。根據交感巫術(SymPa-theticmsgic)的一般原理,認為促進人類繁衍,就能夠促進土壤肥沃;在許多原始社會里,人類本身能夠繁衍茂盛這件事,也是被各種各樣的宗教和巫術的儀式所推進。在古埃及,似乎在母系時代結束前農業就已經興起了,宗教中的性因素起先并不是和男性性器官有關,而是和女性性器官有關,他們認為,女陰的形狀可用一種貝殼來表示,于是就認為這種貝殼具有魔術般的力量,就把它作貨幣來使用。但是,這個階段終于過去了,在后來的埃及,像在大多數古代文明之中一樣,宗教中的性因素就采取了男性生殖器崇拜的樣式。有一個簡單而很好的記載,說明這類最典型的事實。這個記載見諸羅伯特?布芮福特(RObert Brdiault)所著《文明中的性》(Sex in Civiization)一個章節的敘述中。他寫道:

          書中有很多處論到罪人的懲罰和義人的賞賜。義人對于罪人永不表示基督徒的寬恕。“你們這些罪人哪,在審判的那天,當你們聽到義人祈禱的聲音時,你們該怎么辦呢?你們又將逃往哪里去呢?”“罪惡并不是從天上降到地下來的,而是由人自身造成的。”罪惡都記錄在天上。“你們這些罪人將要受永遠的詛咒,并將永遠得不到平安。”罪人也許終身快樂,甚至在臨終的時候也還是快樂的,但是他們的靈魂都要下陰間,并在那里忍受“黑暗、枷鎖和烈火。”但是對于義人,“我和我的兒子卻要永遠和他們聯結在一起。”

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