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      ,并不是唯一的經驗和唯一的公設;而是有一整系列的公設,現在展現出來了。因為自然不僅只是這種完全自由獨立的外在的〔存在〕方式,或者說,它不僅是仿佛意

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        但是,貓這個例子的困難性,比起人的困難性來就要小得多了。人說話時——也就是說,我們聽見某些聲音,把它們和觀念聯系在一起,同時也看見嘴唇的某些動作和面部表情時,——我們很難設想:我們所聽見的并不是一種思想的表達;因為我們知道倘使我們也發出同樣的聲音來,的確也是如此。當然,在夢里也有類似的情形,我們在夢中,對于別人的存在是會犯錯誤的。但是,夢總是或多或少受著我們醒時生活的暗示,倘使我們假定真有一個物理世界存在,那么夢多少是可以根據科學的原則得到說明的。這樣,每一條簡單的原理都使我們接受這一自然的觀點:除了我們自身和我們的感覺材料以外,確實還有客體,它們的存在是不依賴于我們對它們的覺察的。

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